martes, 10 de julio de 2012

Juego de ánforas del trono de Ntra. Sra. Mediadora de la Salvación de Málaga. Año 2003


Peana de Ntra. Sra. del Carmen, Reina de las Huertas de Almería. Año 2011


MEMORIA DEL PROYECTO DE PEANA DE NTRA. SRA. DEL CARMEN,
REINA DE LAS HUERTAS. ICONOGRAFÍA Y SIGNIFICADO.

A la hora de realizar un diseño siempre hay que pensar en la imagen que se va a convertir en su dueña y pensarlo para ella teniendo en cuenta su advocación. La figura de la Madre de Dios en la Iglesia aparece ligada al misterio de la Redención, y posee el bello y significativo titulo de Corredentora. María aceptó la decisión de Dios libremente, de ser la Madre de su Hijo. Le dio su carne y su sangre. Le educó, guió y le sirvió de ejemplo. En su edad adulta le aconsejó sabiamente, todo desde un segundo y discreto lugar. Y en su pasión salvadora, estuvo al lado de la Cruz y se convirtió en Madre de la Iglesia. Sufrió como madre lo indecible, pero tuvo su recompensa al salir ilesa de su propia muerte, resucitando, siendo elevada al cielo y recibiendo los atributos de la Gloria Eterna con el inmenso privilegio de Reina de todo lo creado de manos de la Stma. Trinidad. La Virgen, Primera Santa entre los Santos, goza de cuatro dogmas de fe proclamados por la Iglesia, como todos conocemos, que justifican su veneración y alabanza por parte de todos.

Además vuestra querida y devota titular posee una de las más conocidas advocaciones en España: Virgen del Carmen, que enfatiza aún más el carácter salvífico de María. Por otro lado su sobrenombre, Reina de las Huertas, puede simbolizar su reinado sobre la tierra y sus frutos, en una clara alusión al nacimiento a la vida, ese gran milagro de la creación, y a la muerte terrenal, y posterior esperanza y resurrección. Resume su advocación ese gran titulo que da gloria a María, Reina de Cielos y Tierra.

Descripción formal y simbólica

La peana es el elemento que eleva a la figura sacra. Le sirve de apoyo y exaltación. Es como la media luna que roza los pies de la Virgen en el cielo. He diseñado una peana que tiene tres partes. Dos bandejas de planta octogonal con rica decoración vegetal, adornada también con medallones, unidas mediante una columna que las eleva y separa. Es una columna abalaustrada a modo de jarra cerrada, con otro medallón que orla la escena simbólica de la intercesión de la Stma. Virgen a su Divino Hijo por la ciudad de Almería. Cuatro brazos decorados con hojas de acanto soportan los puntos de apoyo perimetrales. Se consigue una composición de peana transparente, con turgente decoración, que por un lado da gracilidad al conjunto, por otro lado recoge un rico programa iconográfico que da sentido a la pieza.

He querido recoger en la peana una historia iconográfica de carácter ascendente, que represente la unión entre los santos, todo por intercesión de María.

  • El profeta Elías
Muchos creyeron que Juan el Bautista fue el Elías que vino a preparar su camino (Mateo 11:7-15 Malaquias 3:23) De hecho para reforzar esta misión, el propio Juan vestía como Elías (2Reyes 1:8, 2Reyes 2:1-13).

Los Evangelios sinópticos, en un pasaje que se conoce como la Transfiguración, muestran a Elías y Moisés hablando con Jesús (Marcos 9:4).

El apócrifo Apocalipsis de Elías lo muestra al lado de Henoc combatiendo contra el hijo de la iniquidad que los mata, luego de lo cual ellos resucitan, en forma similar a como ocurre con los dos testigos de Apocalipsis 11 en su enfrentamiento con la bestia.

  • Moisés
Para los cristianos, Moisés es a menudo un símbolo del contraste entre el judaísmo tradicional y las enseñanzas de Jesús. Los escritores del Nuevo Testamento comparan las palabras y los hechos de Jesús con los de Moisés para explicar la misión de Jesús. En el libro de los Hechos de los Apóstoles por ejemplo, el rechazo de Moisés cuando los judíos adoraban al becerro de oro se compara con el rechazo a Jesús, también por parte de los judíos.

Moisés también figura en varios de los mensajes de Jesús. Cuando conoce al fariseo Nicodemo por la noche, en el tercer capítulo del Evangelio de Juan  compara el alzado de la serpiente de bronce en el desierto, que cualquier hebreo podía mirar para ser curado, con su propia ascensión a los cielos (tras su muerte y resurrección) de modo que la gente lo vea y ser curada.

En el sexto capítulo, Jesús responde a sus seguidores que Moisés hizo que cayera el maná en el desierto diciendo que no había sido él, sino Dios, quien había obrado el milagro. Llamándolo el «pan de la vida», Jesús afirma que ahora es él quien alimenta al pueblo de Dios. La iglesia católica lo venera como santo, como a todos los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento.

  • San José, esposo de la Virgen
José de Nazaret (heb.יוֹסֵף) fue el esposo de María, la madre de Jesús de Nazaret y, por tanto, padre terrenal de Jesús. Era de oficio carpintero, profesión que enseñó a su hijo y de extracción humilde, aunque las genealogías de Mateo 1:1-17 y Lucas 3:23-38, lo presentan como descendiente del Rey David. Se ignora la fecha de su muerte. Se acepta que José de Nazaret murió cuando Jesucristo tenía ya más de 12 años pero antes del inicio de su predicación. En efecto, el Evangelio de Lucas menciona a «los padres» de Jesús cuando éste ya cuenta con 12 años (Lucas 2:41-50), pero no se menciona a José de Nazaret en los Evangelios canónicos durante el ministerio público de Jesús, por lo que se presume que murió antes de que éste tuviera lugar.

  • San Eliseo
Eliseo (hebreo: אֱלִישַׁע, Dios es mi salvación) fue un connotado profeta que vivió hacia el año 850-800 A.C en Israel y que sucedió a Elías el profeta durante el reinado de los Reyes. En el Islam es conocido como Al-Yasa o Alyassa. También es considerado uno de los Padres del Carmelo.

Su vida está documentada en la Biblia por numerosos prodigios y milagros que la hacen parecer casi una leyenda, es narrada en el Segundo Libro de los Reyes del Antiguo Testamento con algunas inexactitudes cronológicas. Eliseo era un pastor-agricultor, hijo de Safat, habitaba en Abel-mehola. Al parecer era un hombre calvo de gran fortaleza física pues era capaz de arar la tierra dirigiéndo una yunta de doce bueyes (1 Re, 19:19).

  • San Pedro
Es conocido también como Cefas o Simón Pedro; y cuyo nombre de nacimiento era Shimón bar Ioná, fue –de acuerdo con el Nuevo Testamento– un pescador, conocido por ser uno de los doce apóstoles discípulos de Jesús de Nazaret. Es llamado "El príncipe de los Apóstoles".

La Iglesia católica lo identifica a través de la sucesión apostólica como el primer Papa de la Iglesia, basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo" (Mateo 16:18-19).

  • San Pablo
Pablo no debió cambiar su nombre al convertirse al cristianismo, ya que como ciudadano romano y nacido en Tarso, además de ser judío tenía gran influencia de la cultura helenística y romana, por lo que como todo romano de la época tenía un “praenomen” relacionado con una característica familiar (Saulo, su nombre judío), y un “cognomen” que se asocia a una característica física (Paulus, que es su nombre romano) El conocimiento de la cultura helénica —hablaba fluidamente tanto el griego como el arameo— le permitió predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que su mensaje fue recibido en territorio griego claramente y esta característica marca el éxito de sus viajes fundando comunidades cristianas.

Pablo es considerado por muchos cristianos como el discípulo más importante de Jesús a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, una de las personas más importantes para el cristianismo como también fueron Pedro y Juan. Pablo es reconocido por los católicos como un Santo. Hizo mucho para introducir el cristianismo entre los gentiles y es considerado como una de las fuentes significativas de la doctrina de la primitiva iglesia cristiana.

  • Santa Teresa de Jesús
Teresa de Cepeda y Ahumada, más conocida por el nombre de Santa Teresa de Jesús o simplemente Santa Teresa de Ávila (Ávila 28 de marzo de 1515 – Alba de Tormes, 4 de octubre de 1582), fue una religiosa, doctora de la Iglesia Católica mística y escritora española fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (o carmelitas).

  • San Juan de la Cruz
Juan de Yepes Álvarez (Fontiveros, Ávila, 24 de junio de 1542 – Úbeda, 14 de diciembre de 1591), conocido como estudiante con el nombre de fray Juan de Santo Matías y más tarde como San Juan de la Cruz, fue un poeta místico y un religioso carmelita descalzo del Renacimiento español. Desde 1952 es el Patrono de los poetas en lengua española.

  • San Teresita de Lisieux
Teresa de Lisieux o Santa Teresita del Niño Jesús (Alençon 2 de enero de 1873 - Lisieux 30 de septiembre de 1897) carmelita descalza y Doctora de la Iglesia Católica.

En 1923 es beatificada y en 1925 canonizada. En 1927 es proclamada patrona de las misiones pese a no haber abandonado nunca el convento, pero siempre rezaba por los misioneros y siempre fue su deseo ardiente el convertirse en una. En 1997 es declarada Doctora de la Iglesia, siendo la tercera mujer en conseguir ese nombramiento. Anteriormente habían sido declaradas doctoras Santa Teresa de Jesús también carmelita, y Santa Catalina de Siena. La Festividad de Santa Teresa de Lisieux es el 1 de octubre.

Considerada por Pio XI como "la estrella de su pontificado", fue rápidamente beatificada y canonizada, declarada santa patrona de las misiones y patrona secundaria de Francia, después de Juana de Arco. En 1997, el Papa Juan Pablo II hizo de ella la 33° Doctor de la Iglesia, y es conocida como la "Doctora del Amor".

Edificada en su honor, la Basílica Santa Teresa edificada en Lisieux, es el segundo lugar de peregrinación más grande de Francia, después del Santuario de Lourdes.

  • San Indalecio
Según la Tradición, es uno de los siete varones apostólicos y el primer obispo de Almería. Nació en Caspe, fijó su sede episcopal en la ciudad de Urci (actual Pechina), que con el tiempo fue trasladada a Almería. Los obispos de Almería se tienen como sus sucesores. Murió mártir. Sus reliquias fueron trasladadas a Jaca (Aragón) Gracias a las gestiones del obispo D. Rosendo Álvarez Gastón se devolvieron ciertas reliquias que fueron colocadas bajo el altar de la S. A. I. Catedral de la Encarnación de Almería y en el Seminario Conciliar de San Indalecio de Almería. Es el santo patrón de la diócesis de Almería, del pueblo de Pechina y del Seminario Mayor de dicha diócesis. Su fiesta es el 15 de mayo, aunque la solemne procesión suele trasladarse al domingo más cercano si la solemnidad cae en un día no festivo en el calendario civil.

  • San Sebastián
Fue soldado del ejército romano y del emperador Diocleciano, quien -desconociendo que era cristiano- llegó a nombrarlo jefe de la primera corte de la guardia pretoriana imperial.

El culto a San Sebastián es muy antiguo; es invocado contra la peste y contra los enemigos de la religión, y además es llamado "el Apolo cristiano" ya que es uno de los santos más reproducidos por el arte en general. Su fiesta se celebra el 20 de enero y ha estado siempre unida a la de San Fabián, en la festividad de los Santos Mártires. El santo escogió la milicia de Cristo. Decepcionado, el emperador le amenazó de muerte, pero Sebastián, convertido en soldado de Cristo por la confirmación, se mantuvo firme en su fe. Enfurecido Maximiano, le condenó a morir asaeteado. Los soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaron sobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos, se acercaron y al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana llamada Irene, que lo mantuvo escondido y le curó las heridas hasta que quedó restablecido.

Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero Sebastián se negó rotundamente. Se presentó con valentía ante el emperador, quien desconcertado lo daba por muerto. Sebastián le reprochó con energía su conducta por perseguir a los cristianos. Maximiano mandó que lo azotaran hasta morir y los soldados cumplieron esta vez sin errores la misión y tiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastián. Murió en el año 288.

  • San Simón Stock
Fue un religioso inglés de la Orden del Carmelo, a quien según la tradición, le fue dado el escapulario por la Virgen del Carmen. Todo lo que se sabe es que en 1247 fue elegido como el sexto general de los carmelitas, como sucesor de Alan, en el capítulo llevado a cabo en Aylesford, Kent  Inglaterra. Desde 1951 el cráneo de san Simón se ha preservado como reliquia en el monasterio carmelita en Aylesford, la aldea en donde se cree nació. 

Ubicación en la peana

  • Frontal:
    • Santa Teresa y San Juan de la Cruz
    • San José y San Sebastián
  • Lateral izquierdo:
    • San Eliseo y San Indalecio
    • San Pedro y San Pablo
  • Lateral derecho:
    • Santa Teresita de Lisieux y San Simón Stock
    • Moisés y Elías.

Relieve central de la peana: La intercesión de Ntra. Sra. La Virgen del Carmen.

El relieve central de esta peana ha sido concebido para representar la función que tiene la Santísima Madre de Dios como intercesora y abogada de todos los hombres ante el Supremo Hacedor. En este caso, y para personalizar la pieza se representa a la Virgen del Carmen en una visión celeste, arrodillada sobre una peana de nubes rogando a Jesucristo por todos nosotros. María con una de sus manos apoyada sobre su corazón, se dirige a su divino hijo que aparece como juez en el cielo. En la parte inferior de la peana, como surgiendo del mar, está la parte terrenal de la representación, por quien la Virgen del Carmen pide a la divinidad: el pueblo de Almería representado en su catedral. Me atrevo a decir que esta será la parte más original de la peana, pues en esta columna o cuello de la pieza no se suele representar nada. Es esta iconografía la que dará sentido a lo que sostiene a la imagen bendita de la Reina de las Huertas. Cuantos corazones cristianos almerienses se acercarán a su altar de San Sebastián a pedir la intercesión de la Celestial Señora del Carmelo.

En conclusión, con este diseño y su programa iconográfico he querido realizar no solo una peana para enaltecer la imagen de Ntra. Sra. Del Carmen sino todo un ejercicio catequético de la figura de la Virgen en nuestra fe.